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  強化道德素質 筑牢師德底線  
 
 
  作者:李志義   發布時間:2020-09-24 瀏覽量:259  
 

    正所謂“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本!苯陙,從中央四號文件關于全面深化新時代教師隊伍建設改革意見的出臺到全國、全省、全市教育工作大會的召開,黨中央和各級政府持續釋放全面加強師德師風建設的重要信號。本節思政課我將圍繞“強化道德素質,筑牢師德底線”,進一步強化大家在道德素質方面的自我修煉。
    道德素質是一個人所具有的道德品質的統稱,是反映個人品德高低的標準。道德素質的核心問題,是個人與他人、個人與集體、個人與社會的關系問題。接下來,我將從五個方面和大家共同探討道德素質的培養。
    (一)奉獻精神
    奉獻精神,是“為人民服務”精神的崇高體現。在人的道德素質中,最核心的就是要有一種“無私”的精神,即不是為了獲取個人的利益,而是為了有益于他人、有益于社會而竭盡所能。人們在社會生活中,需要有正當的個人利益的滿足,但還應盡可能地去為社會、為他人、為那些需要幫助的人作出自己的奉獻。一個有道德的人,之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎,其根本原因,就是他能夠犧牲自己的利益,他的犧牲精神愈大,他的貢獻就愈多,他的道德也就愈高尚。正如毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中所說的:“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人!碑斍,我們在強調“按勞分配”、“等價交換”和“多勞多得”原則的同時,還應不斷提倡和強化為社會、為他人多作貢獻的思想。尤其對廣大黨員領導干部,講奉獻必須成為一種主流思想。習近平總書記說過 “要充分調動廣大干部積極性,不斷提升工作精氣神!本褪窍敕皆O法讓干部有一股想干事、能干事的“精氣神”。精氣神猶如發動機的燃油,燃油充沛,發動機才能動力澎湃。黨員講奉獻就是牢記全心全意為人民服務的根本宗旨,時刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責任和信任,處處發揮模范帶頭作用,堅持黨和人民的利益高于一切。付諸行動真作為,從小事做起,從身邊做起。所以,今后我們要嚴格黨員日常教育管理,使廣大黨員平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來,充分發揮先鋒模范作用。一個黨員就是黨的一面旗幟,只要我們每一個黨員都講奉獻、有作為,黨的執政基礎和執政地位就一定會堅如磐石。
     (二)集體意識
    什么是集體意識?它主要指在一個共同體生活中的人所應有的維護共同體生存和發展的意識。家庭、學校、企業、機關等都可以說是一個集體。而國家的利益、國家的尊嚴、國家的生存和發展,則是集體意識的最高體現。集體意識要求人們在社會生活中正確處理個人同他人和社會的關系,不要以個人的私利來妨害集體的利益,要發揚協作的精神,要自覺地維護集體的利益。一個有道德的人,總是為集體著想,為集體的尊嚴和榮譽而奮斗。一個人從小在家庭中,有父母的生育和教養;在學校中,有學校的關心和教育;到了社會上,有社會和國家的關心和支持,這樣才能夠成長和發展。顯而易見的是,我們國家的許多重大項目、重要事業,都是靠集體的力量完成的。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中,集體主義精神在新的起點上得到了令人動容的弘揚。在關乎生死存亡的災難面前,全體中華兒女萬眾一心、眾志成城,在與病毒的英勇抗爭中實現了靈魂的凈化和升華,人性之善良得到了空前彰顯。集體主義的價值信仰突出地表現在我們能夠集中力量辦大事,這一能力在疫情防控過程中得到了充分展現并贏得了全世界的贊許與敬服。所謂辦大事,就是辦符合人民群眾根本利益的最重要的事,這種大事也就是集體利益。大事辦成了,我們這個共同體里的所有人的根本利益就得到了滿足。從哲學上講,主要矛盾解決了,其它問題也就能迎刃而解了,黨和政府能夠將14億人民全部動員起來,人人都成為抗擊新冠肺炎疫情的一名戰士,這正是集體主義精神的具體表現,正是集體主義精神的成熟過程。
     (三)責任觀念
    責任觀念是一個人對自己所應履行義務的一種強烈的責任心。責任觀念的強弱和有無,直接影響和決定著一個人事業的成敗。一個人在社會中生活,既然從社會中享受到許多權利,就必須對社會履行自己應盡的責任。一個民族、一個國家,有了強烈的責任觀念,就一定會成為一個朝氣蓬勃、奮發有為的民族,就一定會走向富強繁榮、興旺發達。大家對父母、朋友、老師、同學,以至于對在自己生活中所發生關系的一切人,都有應盡的義務,能否認真地履行這些責任和義務,是衡量一個人道德水平的重要試金石。尤其要強調的是,當參加工作后,對工作的責任心、對職業的敬業精神,就成為他能否在事業上取得成就的關鍵。有了責任觀念,一個人在對待自己的職業上,就不會因循茍且、安于現狀,更不會臨事應付、得過且過,滿足于僅僅是完成任務,而是兢兢業業,勤勤懇懇,力求出色地把工作做得好上加好。有了責任觀念,一個人就會在認真做好自己分內事情的同時,主動地關心其他同志的工作,關心上下左右的情況,照顧到有關的方方面面,發揮合作互助的精神。
    中國氫彈之父,于敏。他自己沒有留過學,對氫彈更是一無所知。在這樣艱難的狀況下,他毫不猶豫地表示服從分配,轉行。后來談到臨危受命研制氫彈的經歷,他曾經說:我也許有點天賦,但不是很聰明。氫彈很難,涉及很多學科,不是很符合我的興趣,但愛國主義壓過興趣,當時我就答應了。正所謂:臣受命之日,寢不安席,食不甘味……臣鞠躬盡瘁,死而后已……
    他毅然放棄了榮譽和前途,隱姓埋名,上不告父母,下不告妻兒。這一隱,就是28年!他把責任扛在了肩上,他是中華民族的脊梁。
    (四)愛人思想
    愛人思想,就是指在人和人相處中要自覺地關心、愛護和幫助他人,要發揚人道主義精神。早在革命戰爭時期,毛澤東同志在《為人民服務》中就提出:“我們的干部要關心每一個戰士,一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助!痹谌伺c人的相處中,只有對他人能多一些愛心,多一些對他人的關懷和幫助,才能在人和人之間形成真正的理解和信任。人總是會遇到各種困難、挫折、逆境、痛苦和不幸。處于這種情況下的人,迫切希望來自他人和社會的幫助,這種幫助甚至會使他們終生難忘,永記在心。中國傳統道德之所以強調要“雪中送炭”,而不主張“錦上添花”,也就是這個原因。中國古代著名的思想家、儒家的創始人孔子認為,社會的最高道德原則和個人的最高道德境界是“仁”,而“仁”的最核心的內容就是要“愛人”。他認為道德就是要愛人,應當愛所有的人。墨子更進一步強調,不但要愛一切人,而且要不分親疏遠近,對他們都給予同等的愛。尤其是師愛務必要純真,要不斷清除雜質,就像眼睛一樣,容不得有半點沙子。我歷來認為責罵、挖苦學生是教師最無能的表現。教師教育的本領在曉之以理,動之以情,春風化雨,潤物無聲,切不可冷言冷語,挫傷學生的心靈。語言暴力的危害,不可小覷。說道理是一回事,付諸實踐成為自覺行動,又是另一回事,非認真磨礪不可。中國古代傳統道德認為,“愛人”不但要“己所不欲,勿施于人”,而且要“己欲立而立人,己欲達而達人”,要發揚一種為他人著想的“助人為樂”的精神。當下,我們一定要本著“公平競爭”的原則,要力戒“嫉妒”別人的成績,要有“成人之美”的高尚思想。在人與人的相處中,要能夠“設身處地”多為他人著想。那種看到別人的成績就情不自禁產生嫉妒的人,是永遠也不可能有大出息的。古人認為,能夠為別人的成績而歡欣的人,就是道德高尚的人。在自己和他人發生的矛盾中,要“嚴以責己、寬以待人”,要多從自己這方面找原因,從而更好地化解矛盾,協調好各種關系。
    (五)誠信原則
    誠信原則,是指在個人與他人和社會的關系中,應當以“誠實守信”作為個人立身處世的根本原則。中國古代傳統道德認為,一個人的言行失去了誠信原則,也就失去了做人的基本條件。古人說:“人而無信,不知其可也!闭\,就是真誠、誠摯、誠實;就是言行一致,表里如一;就是說老實話,辦老實事,不自欺,不欺人!抖Y記. 大學》中說:“所謂誠其意者,勿自欺也。如惡惡臭,如好好色”,就是說,一個人的為人處事,要毫無做作,不加掩飾,不但不應當欺騙他人,也要在內心中不欺騙自己,即自己也要對自己“誠實”。中國宋代的著名思想家、歷史學家司馬光強調,一個人一生如果能堅守一個“誠”字,他就必然能成為一個有道德的人。信,就是守信,就是一言一行,都要遵守自己的諾言,對自己所說的話和所做的事,有認真負責的態度;凡是自己承諾的事情,一定要使其實現。 誠實守信作為一種極其重要的道德品質,能夠很好地平衡人與人之間的關系,更能凈化我們的心靈。學校的黨員領導干部要把深入改進作風與加強黨性修養結合起來,自覺講誠信、懂規矩、守紀律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,對黨忠誠老實,對群眾忠誠老實,做到臺上臺下一種表現,任何時候、任何情況下都不越界、越軌。同時,我們學校大力推進“誠”文化,就是要提倡“先學做人,后求學問,做人誠信,學問求真!边@是我們作為教育工作者的使命擔當,更是一種極具榮譽感的社會責任。
老師們,希望大家能夠時時處處以立德樹人奮進擔當為己任,不斷強化個人道德修養,進一步弘揚新時代教師風尚。


 
 
 
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